អង្គរវត្តមិនមែនជាសំណង់សាសនាឬស្នាដៃស្ថាបត្យកម្មប៉ុណ្ណោះទេ។ វាជាចំណុចសញ្ញាប្រតិមាសនៃជាតិខ្មែរ។ រូបរាងរបស់វាត្រូវបានបង្ហាញនៅលើទង់ជាតិ — ទង់ជាតិតែមួយគត់នៅលើពិភពលោកដែលបង្ហាញប្រាសាទ — ជាភស្តុតាងនៃការចងភ្ជាប់យ៉ាងជ្រៅរបស់ទីតាំងបរិសុទ្ធនេះជាមួយអត្តសញ្ញាណរបស់ប្រជាជនខ្មែរ។
នៅក្នុងប្រទេសមួយដែលបានឆ្លងកាត់សតវត្សនៃសិរីលាភអាណាចក្រដ៏អស្ចារ្យ ការត្រួតត្រា ការប្រយុទ្ធ និងការចាប់ផ្តើមឡើងវិញ អង្គរវត្តបាននៅជាស្ថិរភាព — ជាសញ្ញានៃការបន្តនិងភាពធន់ទ្រាំ។ វាជាមុខមាត់នៃប្រទេសកម្ពុជាសម្រាប់ពិភពលោក ជាការសង្ឃឹម និងជាសត្វនិមិត្តនៃអតីតកាលដែលបានចម្លាក់នៅលើថ្ម។
អង្គរវត្ត មានន័យថា “ប្រាសាទនៃទីក្រុង” គឺជាសំណង់ដ៏ល្បីល្បាញ និងរក្សាទុកបានល្អបំផុតនៅក្នុងឧទ្យានបុរាណវិទ្យាអង្គរ។ វាត្រូវបានសាងសង់នៅដើមសតវត្សទី ១២ ប្រហែលឆ្នាំ ១១១៣ ដល់ ១១៥០ ដោយព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័នទី២ ហើយឧទ្ទិសជូនដល់ព្រះវិស្ណុ — អ្នកការពារសកលលោក និងអ្នកថែរក្សាធម្មៈ ដែលជាប្រព័ន្ធធម្មជាតិគ្រប់គ្រងចក្រវាឡ។ រហូតដល់សតវត្សទី ១៦ វាត្រូវបានគេហៅថា ព្រះពិស្នុលោក ដែលជាឈ្មោះក្រោយសោយទីវង្គត់របស់ព្រះអង្គ។
វាជាសំណង់សាសនាធំបំផុតនៅលើពិភពលោក ហើយស្ថាបត្យកម្មរបស់វាបង្ហាញសញ្ញាសកលយ៉ាងជ្រៅតាមទស្សនវិជ្ជាហិណ្ឌូ។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយជ្រោយទឹកនៅទាំងបួនជ្រុង។ នៅកណ្តាលមានប្រាសាទប្រាំដែលតំណាងឱ្យកំពូលប្រាំនៃភ្នំមេរូ — ភ្នំបរិសុទ្ធដែលស្ថិតនៅកណ្តាលពិភពលោកទាំងក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ និងពុទ្ធសាសនា។
សាលជុំវិញប្រាសាទតំណាងឱ្យជួរភ្នំដែលព័ទ្ធជុំវិញភ្នំមេរូ ខណៈដែលជ្រោយទឹកតំណាងឱ្យសមុទ្រសកល។ ផ្លូវខ្ពស់ដែលនាំពីច្រកចូលទៅកាន់សារធាតុបរិសុទ្ធកណ្តាល តំណាងឱ្យស្ពានរវាងផែនដីនិងព្រះរាជាណាចក្រនៃទេវតា។
មានរូបចម្លាក់ Devata និង Apsara ជាង ១,៧០០ ត្រូវបានចម្លាក់នៅលើជញ្ជាំងដោយបែបបាសរីលីហ្វ ដែលបង្ហាញពីភាពអស្ចារ្យនិងវត្តមានបរិសុទ្ធ។ នៅក្នុងសាលខាងក្នុង មានបន្ទះរូបភាពធំៗដែលបង្ហាញឈុតហេតុពីវចនានុក្រមឥណ្ឌាដ៏ល្បី — រាមាយណា និងមហាបារត។
ចុងសតវត្សទី ១២ ប្រាសាទនេះបានចាប់ផ្តើមបំលែងទៅជាកន្លែងបូជាព្រះពុទ្ធសាសនាធារាវាទ ដែលបានបន្តរហូតដល់សព្វថ្ងៃ។
បើទោះបីជាបានគោរពជានិច្ចកាល អង្គរវត្តបានត្រឡប់មកក្រោមការគ្រប់គ្រងពេញលេញរបស់កម្ពុជា បន្ទាប់ពីទទួលបានឯករាជ្យពីបារាំងនៅថ្ងៃទី ៩ វិច្ឆិកា ឆ្នាំ ១៩៥៣។
ឆ្នាំ ១៩៩២ ទីតាំងអង្គរវត្ត និងឧទ្យានបុរាណវិទ្យាអង្គរទាំងមូល ត្រូវបានប្រកាសជាបេតិកភណ្ឌពិភពលោកដោយអង្គការយូណេស្កូ ដោយទទួលស្គាល់សារៈសំខាន់ប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងស្មារតីរបស់វានៅលើជំនាន់អន្តរជាតិ។
អង្គរវត្ត ដែលត្រូវបានគេហៅថា “ប្រាសាទភ្នំ” មិនមែនជាសំណង់សាសនាប៉ុណ្ណោះទេ — វាជាអ័ក្សសកល ជាសញ្ញានៃរាជាភិបាល និងជាការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃអំណត់ដែលបានចម្លាក់នៅលើថ្ម។ វាជាកន្លែងដែលប្រវត្តិសាស្ត្រ សិល្បៈ និងស្មារតីជួបគ្នា និងបន្តរស់នៅក្នុងបច្ចុប្បន្ន។
ចាប់ពីប្រាសាទដែលព័ទ្ធដោយព្រៃដូចជា តាព្រហ្ម រហូតដល់ភាពអស្ចារ្យនៃអង្គរវត្តឯង ឧទ្យានបុរាណវិទ្យាអង្គរ ប្រាប់រឿងនិទាននៃភាពមិនថេរនិងការបន្ត — នៃធម្មជាតិដែលត្រឡប់មកយកកន្លែងរបស់ខ្លួន និងវប្បធម៌ដែលបានចងស្រឡាយ និងបង្កើតជាស្រទាប់ក្នុងរយៈពេល។ ជាសន្ទនាអស់កល្បជាតិរវាងថ្មនិងធម្មជាតិ រវាងអតីតកាលនិងបច្ចុប្បន្ន រវាងមនុស្សនិងទេវតា។
នៅក្នុងប្រទេសមួយដែលបានឆ្លងកាត់សតវត្សនៃសិរីលាភអាណាចក្រដ៏អស្ចារ្យ ការត្រួតត្រា ការប្រយុទ្ធ និងការចាប់ផ្តើមឡើងវិញ អង្គរវត្តបាននៅជាស្ថិរភាព — ជាសញ្ញានៃការបន្តនិងភាពធន់ទ្រាំ។ វាជាមុខមាត់នៃប្រទេសកម្ពុជាសម្រាប់ពិភពលោក ជាការសង្ឃឹម និងជាសត្វនិមិត្តនៃអតីតកាលដែលបានចម្លាក់នៅលើថ្ម។
អង្គរវត្ត មានន័យថា “ប្រាសាទនៃទីក្រុង” គឺជាសំណង់ដ៏ល្បីល្បាញ និងរក្សាទុកបានល្អបំផុតនៅក្នុងឧទ្យានបុរាណវិទ្យាអង្គរ។ វាត្រូវបានសាងសង់នៅដើមសតវត្សទី ១២ ប្រហែលឆ្នាំ ១១១៣ ដល់ ១១៥០ ដោយព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័នទី២ ហើយឧទ្ទិសជូនដល់ព្រះវិស្ណុ — អ្នកការពារសកលលោក និងអ្នកថែរក្សាធម្មៈ ដែលជាប្រព័ន្ធធម្មជាតិគ្រប់គ្រងចក្រវាឡ។ រហូតដល់សតវត្សទី ១៦ វាត្រូវបានគេហៅថា ព្រះពិស្នុលោក ដែលជាឈ្មោះក្រោយសោយទីវង្គត់របស់ព្រះអង្គ។
វាជាសំណង់សាសនាធំបំផុតនៅលើពិភពលោក ហើយស្ថាបត្យកម្មរបស់វាបង្ហាញសញ្ញាសកលយ៉ាងជ្រៅតាមទស្សនវិជ្ជាហិណ្ឌូ។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយជ្រោយទឹកនៅទាំងបួនជ្រុង។ នៅកណ្តាលមានប្រាសាទប្រាំដែលតំណាងឱ្យកំពូលប្រាំនៃភ្នំមេរូ — ភ្នំបរិសុទ្ធដែលស្ថិតនៅកណ្តាលពិភពលោកទាំងក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ និងពុទ្ធសាសនា។
សាលជុំវិញប្រាសាទតំណាងឱ្យជួរភ្នំដែលព័ទ្ធជុំវិញភ្នំមេរូ ខណៈដែលជ្រោយទឹកតំណាងឱ្យសមុទ្រសកល។ ផ្លូវខ្ពស់ដែលនាំពីច្រកចូលទៅកាន់សារធាតុបរិសុទ្ធកណ្តាល តំណាងឱ្យស្ពានរវាងផែនដីនិងព្រះរាជាណាចក្រនៃទេវតា។
មានរូបចម្លាក់ Devata និង Apsara ជាង ១,៧០០ ត្រូវបានចម្លាក់នៅលើជញ្ជាំងដោយបែបបាសរីលីហ្វ ដែលបង្ហាញពីភាពអស្ចារ្យនិងវត្តមានបរិសុទ្ធ។ នៅក្នុងសាលខាងក្នុង មានបន្ទះរូបភាពធំៗដែលបង្ហាញឈុតហេតុពីវចនានុក្រមឥណ្ឌាដ៏ល្បី — រាមាយណា និងមហាបារត។
ចុងសតវត្សទី ១២ ប្រាសាទនេះបានចាប់ផ្តើមបំលែងទៅជាកន្លែងបូជាព្រះពុទ្ធសាសនាធារាវាទ ដែលបានបន្តរហូតដល់សព្វថ្ងៃ។
បើទោះបីជាបានគោរពជានិច្ចកាល អង្គរវត្តបានត្រឡប់មកក្រោមការគ្រប់គ្រងពេញលេញរបស់កម្ពុជា បន្ទាប់ពីទទួលបានឯករាជ្យពីបារាំងនៅថ្ងៃទី ៩ វិច្ឆិកា ឆ្នាំ ១៩៥៣។
ឆ្នាំ ១៩៩២ ទីតាំងអង្គរវត្ត និងឧទ្យានបុរាណវិទ្យាអង្គរទាំងមូល ត្រូវបានប្រកាសជាបេតិកភណ្ឌពិភពលោកដោយអង្គការយូណេស្កូ ដោយទទួលស្គាល់សារៈសំខាន់ប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងស្មារតីរបស់វានៅលើជំនាន់អន្តរជាតិ។
អង្គរវត្ត ដែលត្រូវបានគេហៅថា “ប្រាសាទភ្នំ” មិនមែនជាសំណង់សាសនាប៉ុណ្ណោះទេ — វាជាអ័ក្សសកល ជាសញ្ញានៃរាជាភិបាល និងជាការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃអំណត់ដែលបានចម្លាក់នៅលើថ្ម។ វាជាកន្លែងដែលប្រវត្តិសាស្ត្រ សិល្បៈ និងស្មារតីជួបគ្នា និងបន្តរស់នៅក្នុងបច្ចុប្បន្ន។
ចាប់ពីប្រាសាទដែលព័ទ្ធដោយព្រៃដូចជា តាព្រហ្ម រហូតដល់ភាពអស្ចារ្យនៃអង្គរវត្តឯង ឧទ្យានបុរាណវិទ្យាអង្គរ ប្រាប់រឿងនិទាននៃភាពមិនថេរនិងការបន្ត — នៃធម្មជាតិដែលត្រឡប់មកយកកន្លែងរបស់ខ្លួន និងវប្បធម៌ដែលបានចងស្រឡាយ និងបង្កើតជាស្រទាប់ក្នុងរយៈពេល។ ជាសន្ទនាអស់កល្បជាតិរវាងថ្មនិងធម្មជាតិ រវាងអតីតកាលនិងបច្ចុប្បន្ន រវាងមនុស្សនិងទេវតា។
បើមិនបានបញ្ជាក់ផ្ទាល់ទេ រូបថតទាំងអស់នៅលើទំព័រនេះមានការអនុញ្ញាតពីម្ចាស់កម្មសិទ្ធិ និងអ្នកជាម៉ូដែល។
មួយវេលាស្ងប់ស្ងាត់នៅពេលលិចថ្ងៃ ដែលរូបរាងប្រាសាទលេចចេញយ៉ាងទន់ភ្លន់នៅលើផ្ទៃទឹកស្ងាត់ស្ងួតក្រោមមេឃប្រហោងដែលមានព្រះចន្ទកើតឡើង។ វេលាដ៏ស្ងប់ស្ងាត់រវាងថ្ងៃនិងយប់ ដែលពេលវេលាហាក់ដូចជាសម្រាកដង្ហើម។
នៅក្រោមពន្លឺថ្ងៃល្ងាចថ្លា បូរមាន៍ប្រាំខួបឡើងខ្ពស់ជិតមេឃដែលពោរពេញដោយពពកទន់ៗ រូបតំណាងរបស់ពួកគេបង្ហាញបញ្ចាំងយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះលើទឹកនៅខាងក្រោម។ វេលាស្ងប់ស្ងាត់នៃភាពច្បាស់លាស់ ដែលថ្មនិងមេឃជួបគ្នានៅក្នុងសមតុល្យយ៉ាងទន់ភ្លន់។
ប្រលងផ្លូវស្ងាត់មួយដែលមានទ្វារនៅទាំងពីរផ្លូវ បង្កើតស៊ុមជុំវិញរូបសំណាកព្រះពុទ្ធដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៅចុងផ្លូវ ដែលបានការពារដោយរបងទាប និងការផ្ដល់ជូនពីអ្នកជំនឿដ៏ស្មោះត្រង់។ វាជាប្រឡងដ៏ស័ក្តិសិទ្ធិ ដែលពេលវេលាហាក់ដូចជាស្ទាក់ស្ទើរមិនចេញដង្ហើម។
រូបថតនេះត្រូវបានប្រើសម្រាប់គោលបំណងអប់រំនិងជាចំណេះដឹងប៉ុណ្ណោះ។ មិនមានសម្រាប់លក់ទេ។ មិនមានការអនុញ្ញាតឬព្រមព្រៀងណាមួយបានទទួលឡើយ។
ព្រះសង្ឃម្នាក់អង្គុយស្ងៀមស្ងាត់នៅមុខប្រអប់បូជា ដោយដាក់ចិត្តក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់និម្មិតនៅក្រោមការសង្កត់សំលេងនៃបីស្ថាន។ វាជាវិនាទីនៃភាពស្ងប់ស្ងាត់និងជំនឿ ដែលបានផ្តិតផ្តួចនៅក្នុងបេះដូងនៃអង្គរវត្ត។
ទេសភាពភ្លឺចាំងនៃច្រកប្រាំងថ្មរបស់អង្គរវត្ត ដែលតម្រៀបក្នុងសមាមាត្រយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។ បណ្តាញនៃទ្វារធ្វើអោយភ្នែករបស់យើងត្រូវទាក់ទាញទៅខាងក្នុង បង្កើតអារម្មណ៍នៃការធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ពេលវេលា និងសេចក្ដីស្មោះបំណង។
មុំមួយនៃពន្លឺនៅក្នុងអង្គរវត្ត ដែលអប្សរាដែលបានចម្លាក់លើបង្គោលកំពុងរាំយ៉ាងទន់ភ្លន់។ សោភ័ណភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់ពួកនាងរំលេចចេញពីថ្ម ពោរពេញដោយភាពអស់កល្បជានិច្ច និងស្ងប់ស្ងាត់ ដូចជាសម្លេងនៃភ្លេងសក្ការៈរបស់ប្រាសាទកំពុងលាន់ឡើងវិញ — ទាំងនេះគ្រាន់តែជាអប្សរាបន្តិចប៉ុណ្ណោះក្នុងចំណោមអប្សរាជាង ១៧០០ អង្គ ដែលបានចម្លាក់ទូទាំងអង្គរវត្ត ជាអ្នកថែរក្សាសោភ័ណភាពនិងវត្តមានដ៏សាស្ត្រា ដែលនៅទីនេះត្រូវបានស្រមោលដោយបង្អួចមានពន្លឺថ្ងៃចូល។
ប្រលងផ្លូវស្ងាត់មួយបណ្តោយជញ្ជាំងអង្គរវត្ត ដែលថ្មហាក់ដូចជាសង្គ្រោះដង្ហើមនៃពេលវេលា។ ពន្លឺនៅចុងផ្លូវហាក់ដូចជាផ្តល់សន្យានូវផ្លូវឆ្លងទៅកាន់ទីណាមួយផ្សេងទៀត។
ឆ្លងកាត់ចំនុចដាច់ខាត អង្គរម្ដងទៀតបង្ហាញខ្លួនឡើងវិញ។ ពន្លឺចូលលើថ្មនិងមេឃ ប្រាសាទដកដង្ហើមយ៉ាងធំធេង ដូចជាឥតមានអ្វីត្រូវបានបិទបាំងចេញពីចំណងដែរ។
នៅកន្លែងដែលពន្លឺបូកបញ្ចូលទៅលើថ្ម អប្សរមួយចំនួនបានបង្ហាញខ្លួនពីខាងក្នុងជញ្ជាំងខាងក្រៅ ដែលបានចម្លាក់តាមបង្អួច — ជាតារាដ៏ស្ងាត់ស្ងៀម និងអចិន្រ្តៃយ៍ មើលស្កេនគ្មានអ្វីនៅក្នុងស៊ុមបង្អួច។ នៅទីនេះ ពេលវេលាមិនឆ្លងកាត់ទេ តែវាបន្តនៅតែស្ថិតនៅទីនោះ។
ជួរនៃអ្នកយោធាដែលបានចម្លាក់លើថ្ម ឈរជិតគ្នា ដាក់លូនខ្នង និងកាំភ្លើងក្នុងដៃ។ ស្រោមមួករបស់ពួកគេ ដែលមានរាងដូចសត្វ បង្ហាញពីទំនាក់ទំនងបុរាណរវាងអំណាច ធម្មជាតិ និងការការពារ។ រូបចម្លាក់លើថ្មទាំងនេះបង្ហាញពីសេចក្ដីបម្រើការជាអ្នកថែរក្សា ដែលមុននឹងបានត្រួតពិនិត្យលើកន្លែងបូជាសាសនានៃអង្គរ។
ប្រាំតូលមានរួមគ្នាប្រណិត ហើយលិចក្នុងពន្លឺព្រលឹម ពេលព្រះអាទិត្យបញ្ចេញពន្លឺយ៉ាងទន់ភ្លន់តាមទ្វារប្រាសាទបុរាណ។ ថ្ងៃថ្មីបានភ្ញាក់ឡើងអង្គរវត្ត ដែលទីតាំងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនិងពន្លឺបានជួបគ្នា ក្នុងសមាមាត្រជាពោរពេញដោយស្ងប់ស្ងាត់។
បន្ទាប់ពីព្រះអាទិត្យឈរនៅពីក្រោយប្រាំតូលរបស់អង្គរវត្ត ពន្លឺបានចូលទៅក្នុងប្រលងខាងក្នុង ហើយបង្ហាញពីការប្រមូលផ្តុំរបស់អប្សរដែលបានចម្លាក់ក្នុងថ្ម — ជាតារាដ៏អចិន្រ្តៃយ៍ដែលឈរលោតចេញពីមេឃដងខ្មៅនិងណែនាំយើងចូលទៅក្នុងព្រះត្រាទសក្ការៈរបស់ពួកគេនៅក្នុងទំព័របន្ទាប់។
ទីដែលរាំកើតចេញពីថ្ម ហើយរឿងរ៉ាវក្លាយជាចលនា។ ចូលទៅកាន់ពិភពរបស់អប្សរា។
ទីដែលពេលវេលាដួលស្មោកក្នុងចន្លោះថ្ម ហើយព្រៃស្និទស្នាលនឹងប្រាសាទ។ ទៅអង្គរ។
